太鼓探考：丸覚えのススメ

落語家立川志の輔さんと和尚さんの対談本から
（私なりの要約ですが）
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落語を覚えるのに意味を考えていては　覚えが悪い

例えば　誰もが知っている「寿限無（じゅげむ）」
親バカが和尚に頼んで息子に付けた長ったらしい名前を読むのに　
意味を考えてはいけない（＝自我を入れない）
とにかく音として丸覚えして口に出すことを繰り返す

そうして頭に入った音を　繰り返し口に出していくうちに
自分なりの解釈に気がついたり
自分なりの言葉がふっとこぼれ出るようになる
自我を消したはずが　自我が出てくる
その辺に面白さがある


お経も
同じく　音で丸覚えしたことを唱える
その意味は勉強し理解するが　覚えるという行為の最中　意味はいらない
覚えたまま　くり返し唱え続ける　
その時の境地は「無我」
唱えれば唱えるほど　「無我」
だからこそ　別の力が言葉に宿って　有難味が出る
そのへん（やればやるほど自我が出てこない）は落語と少し違うかもしれないが
入り口はおんなじ
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太鼓然り。

身体に入れるのに　ウンチクや理屈はいらない
とにかく真似する　くりかえしくりかえし打つ
理論は後から（別）でいい
自分の身体が覚えたことを消化して　自分なりの動きになったり
そこに意味を持たせたりするのは　もっとその先


打ち込んで「入っている」プレイヤーは魅力的
「やっている感」だけの自己陶酔とは　紙一重だが

その人に何かが降ってきているように見えるのは　プレイヤーが無我の時
でも　端から見ると　一番「その人らしい」時かもしれない
それを　太鼓打ちの個性というのなら　納得だ

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